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这种拒绝政治是当前危机的症状,不仅在法国,但整个欧洲的传统政党一个倒塌,收费明确的受害者:改变的承诺,但在现实中一样提交市场,欧洲等交替有其天,够不动我们要新奇,因为它的动作我们想要的“运动”,但什么动静

他去哪儿了,去哪了

灵光万安已经把“上”和“愿景”,“项目”荣获总统选举超过“程序”(RTL,1 2016年12月),他的对手,让 - 吕克·梅朗雄,有同时,优选一边离开左翼党,这是他自己一手创办,成为运动的叛逆法国(BIA)和伯努瓦哈蒙的“基石”离开社会党建立了在这个信息时代,从7月1日运动和流动的社会和职业流动,政治运动似乎非常适合被更喜欢用“运动”比“党”在他的采访每周意义1(10月18日),让 - 吕克·梅朗雄假设:根据定义,一个政党“搭边”,假定一个位置和反对的对手是由裂解汽油让 - 吕克·梅朗雄,他更喜欢慢NT,它的自组织,“气”状态,其“活动”永久的,他的“巨大的能量和感染力”相当的词汇字段,反对定位,设备,沉重和僵硬似乎但是表征当事人,当事人为“阶级的工具”,提出阶级和“人民”无盐的人荒谁声称“历史唯物主义”,C m之间梅朗雄的区别资格也就是说,马克思和恩格斯的思想,对他们来说,“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”(共产主义宣言,1848年)在叛逆法国“左侧的文化”,似乎更侧重于1789年的革命,马克思主义的除了马赛曲和三色遗留取代了国际和集会红旗BIA不想考虑“人”与“精英”,而不是“无产阶级”和“资本主义”之间的权力平衡,不仅是话语的秩序:政治项目不甚至还在离开,班诺特·哈蒙推出了其创始他的运动7月1日的调查问卷在网上,直到11月20日的活动,主动要求说必须是什么,你的运动,它的意识形态,其项目的作用甚至它的名字伯努瓦阿蒙“是不是大师”,他想将他的“民主典范”但是,出现相当,没有人知道我们要去的地方或者我们怎么走,例如印象有人问(问题14):“你看到了什么是应该定义优先级运动7月1日的主要原则和价值观

“选民必须然后选择最多五个回复”国际主义,世俗,民主,重建,生态,开放的公民社会,社会运动,开放的欧洲,女权主义,促进新的和预期的思路,团结,平等,反对一切形式的歧视,进步主义和人文主义“M哈蒙(和/或他的团队)和战斗承诺,主要有两个矛盾左派第一个要选择五“值”,而左侧的文化是所有这些建议的总和,更毫无疑问则名为“原则和价值观”的,左,落入政治项目世俗主义或女权主义不是道德,而是政治目的,这在历史上造成的行动和决策,教会与国家的分离,或投票权通过将左派限制为价值并且只是一种“命题的力量”,M Hamon隐含地将政治行动的领域留在右翼 总之,法国的政治景观重构有利于运动,这似乎回答“RAS-LE-平原”这使年轻人远离政治和瓮但这些公民的特点是党派形式的放弃走势出现可悲空,因此双方同意,或者至少它们的内容有更多的模糊毫无疑问信心公民和他们的自组织能力是值得称道的智慧,它是真实的传统的当事人未放弃制造“政治文化”,与他的书籍,歌曲,符号其历史作用,它的伟人然而,政治教育和社会的这种作用必须假定,遇事法国留下的将是一个与公共行动脱节的庞大智囊团,在其边缘,有一小群暴力抗议活动的历史和文化或vriers,解放运动必须保持长期,明确当前时间的问题,因为正如本雅明在1940年在题为历史的概念文本中写道:此警告本雅明都应该由思考左翼人士要“坚持”到流和网络的宗教是,这一次,如果他知道他从哪里来,哪里就有奇迹,为什么会出现运动才意,如果他也知道,有时候,停下片刻以反映失败什么,这场运动只是前方的一次飞行Thomas Schauder有点读书

- 共产主义的宣言,卡尔·马克思(伽利玛对开“哲学”,1994年) - 历史作品III,本雅明(伽利玛-开本,2000年)“的概念恐惧的是什么

“是第29届论坛的主题PHILO”世界报“勒芒,在会展中心三天内从周五10日至周日11月12日在勒芒,哲学家,人类学家,历史学家和精神分析学家,也是作家和艺术家将在这个话题转弯和与公众讨论,再想​​想那影响本,并威胁取消未来帕特里克·宝诗龙,马克·克雷蓬,克里斯托弗·奥诺雷,摩林伊丽莎白·罗代恩斯科或埃米莉这个集体恐惧Tardivel将跻身在论坛发言者的参与是免费的,仅适用于儿童的6至10岁周六举行的味道哲学是在http预注册信息的主题:// forumlemondelemansuniv-lemansfr